導(dǎo)讀：如何簡(jiǎn)述一位你喜歡的歷史人物? 喜歡的歷史人物和理由有哪些?

我最喜歡的歷史人物：

古人不遠(yuǎn)，他們就在我們身邊，他們的精神與品質(zhì)時(shí)刻影響著我們，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。我有自己的榜樣，也有自己所喜歡的偉人，他就是屈原。對(duì)于屈原，也許大家都非常熟悉，因?yàn)樗俏覈?guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

他自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，長(zhǎng)大后擔(dān)任楚國(guó)楚懷王左徒，三閭大夫。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投泊羅江而死。這樣一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，最終的結(jié)局竟是如此的悲慘，令人感到惋惜……

我喜歡他，因?yàn)樗木褡屛遗宸?，讓我?duì)他肅然起敬。當(dāng)秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都的時(shí)候，屈原的政治思想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志。這種精神是何等的可貴，得要擁有何等的勇氣才會(huì)這樣做？

記得很清楚，以前看過(guò)有關(guān)屈原的故事，其中有一則是我印象非常深刻的。那是屈原被放逐后，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。

從他們的對(duì)話中，我領(lǐng)悟到兩種不同的人生態(tài)度。有些人認(rèn)同漁父的看法，認(rèn)為屈原很傻，認(rèn)為他處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官，世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必；為了明志，而去選擇自殺，更是愚蠢之計(jì)。

我并不這樣認(rèn)為，我想應(yīng)該也有許多的人和我有相同的看法。難道他真的是傻嗎？不，他并不傻。他的做法有他的理由，只是有些人不了解而已。他之所以選擇這樣做，是因?yàn)樗貞汛笾?，?ài)國(guó)愛(ài)民，不愿眼睜睜地看著自己的國(guó)家遇難。

古人云：茍且偷生，還不如轟轟烈烈地死。所說(shuō)的不正是像屈原這樣的嗎？他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，他為捍衛(wèi)真理與正義剛直不阿。奮不顧身的意志言行，是我最為崇敬的，也是值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。

我喜歡他，因?yàn)閺乃砩衔覍W(xué)到了很多。在人生的道路上，我也會(huì)為了捍衛(wèi)真理與不良的社會(huì)風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。他的精神品質(zhì)，時(shí)刻影響著我，且終身受用。

喜歡的歷史人物和理由有哪些?

喜歡的歷史人物是蘇東坡，因?yàn)樗熨x卓絕，而且樂(lè)觀積極，有著良好的人生態(tài)度。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

蘇軾剛剛經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，又被貶黃州，自身的生活已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，但是他擁有一顆樂(lè)觀曠達(dá)的心。他率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力渡過(guò)生活的難關(guān)。這首詩(shī)看到了蘇軾內(nèi)心最深處的幽獨(dú)和寂寞，借月夜孤鴻來(lái)暗喻自己，表現(xiàn)了孤高自許、蔑視流俗的心境。

主要影響

蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩(shī)中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。

更可貴的是，蘇軾對(duì)社會(huì)的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他對(duì)封建社會(huì)中由來(lái)已久的弊政、陋習(xí)進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識(shí)。

蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事? ?中見(jiàn)出規(guī)律。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩(shī)。在這些詩(shī)中，自然現(xiàn)象已上升為哲理，人生的感受也已轉(zhuǎn)化為理性的反思。

尤為難能可貴的是，詩(shī)中的哲理是通過(guò)生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)意象自然而然地表達(dá)出來(lái)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯推導(dǎo)或議論分析所得。這樣的詩(shī)歌既優(yōu)美動(dòng)人，又饒有趣味，是名副其實(shí)的理趣詩(shī)?！安蛔R(shí)廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問(wèn)世即流行為成語(yǔ)，說(shuō)明蘇軾的理趣詩(shī)受到普遍喜愛(ài)。

蘇詩(shī)中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》《飲湖上初晴后雨》《慈湖夾阻風(fēng)》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發(fā)現(xiàn)妙理新意。

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