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忻州古城這座古老書(shū)院,可與四大書(shū)院相媲美

原標(biāo)題:秀容書(shū)院忻州古城有座古老書(shū)院,可與四大書(shū)院相媲美

忻州古城 · 秀容書(shū)院

Xinzhou Ancient City, Xiu Rong Academy

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我國(guó)古代四大書(shū)院,分別為應(yīng)天書(shū)院、岳麓書(shū)院

白鹿洞書(shū)院嵩陽(yáng)書(shū)院。頭枕龍王垴,西倚九龍崗,

東臨牧馬河、腳撐五峰山,在忻州這塊物華天寶、

人杰地靈的熱土,從秦時(shí)太原屬地,漢時(shí)新興郡,

有你不知道的“ 第五大書(shū)院” 可與之相媲美,

那就是人文薈萃、百業(yè)欣興的秀容書(shū)院。

中國(guó)古代四大書(shū)院,我國(guó)“四大書(shū)院”為“應(yīng)天書(shū)院(今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)南湖畔)、岳麓書(shū)院(今湖南長(zhǎng)沙岳麓山)、白鹿洞書(shū)院(今江西九江廬山)、嵩陽(yáng)書(shū)院(今河南鄭州登封嵩山)”。中國(guó)歷史上書(shū)院是一種獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu)。它萌芽于唐,興盛于宋,延續(xù)于元,全面普及于明清,清末改制為新式學(xué)堂,延綿千余年,對(duì)我國(guó)古代文化教育、學(xué)術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。

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鹿洞書(shū)院

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白鹿洞書(shū)院位于廬山五老峰南麓(今屬江西九江市),到了南宋,中國(guó)理學(xué)開(kāi)始興盛,復(fù)興書(shū)院成為當(dāng)時(shí)的重要運(yùn)動(dòng)。朱熹的出現(xiàn),正式殿定白鹿洞在往后700年的學(xué)術(shù)位置,直至清代科舉制度結(jié)束為止,享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。

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岳麓書(shū)院

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岳麓山上,清溪茂林之間,隱存著一座雅致的千年庭院,青舍密密,屋宇麻麻,大門(mén)前懸掛有一副楹聯(lián),上曰“惟楚有才,于斯為盛”。始建于北宋開(kāi)寶九年(976年),歷經(jīng)宋、元、明、清各個(gè)朝代,是世所罕見(jiàn)的“千年學(xué)府”。宋真宗親書(shū)“岳麓書(shū)院”匾額,書(shū)院之名始聞?dòng)谔煜隆?/p>

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嵩陽(yáng)書(shū)院

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嵩陽(yáng)書(shū)院,原名嵩陽(yáng)寺,位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓,背靠峻極峰,面對(duì)雙溪河,因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。歷史上嵩陽(yáng)書(shū)院以文化贍富,文物奇特名揚(yáng)古今。嵩山地區(qū)自古就是儒家學(xué)派活動(dòng)的重要地區(qū)。

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應(yīng)天書(shū)院

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應(yīng)天府書(shū)院又稱(chēng)睢陽(yáng)書(shū)院,前身南都學(xué)舍,原址位于河南省商丘縣城南,由五代后晉楊?lèi)馑鶆?chuàng),公元1009年,宋真宗正式將該書(shū)院賜額為“應(yīng)天府書(shū)院”。宋仁宗時(shí),又于公元1043年將應(yīng)天書(shū)院這一府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān),使之成為北宋的最高學(xué)府之一。

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秀容書(shū)院

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秀容書(shū)院于清代乾隆四十年(1775年)建成開(kāi)學(xué),距今已有240多年歷史。是由當(dāng)時(shí)的忻州知州魯潢?duì)款^,耗時(shí)兩年建立的, 秀容書(shū)院一直是忻州地方學(xué)子準(zhǔn)備科舉考試的基地。

城墻西段沿九原崗地形綿延起伏,輪廓像頭臥牛,望萱閣和寥天閣好似臥牛的雙角,秀容書(shū)院由此被認(rèn)為是臥牛之首。 書(shū)院建制古樸雅致,廊廡俱全。千年古柏不語(yǔ),只是靜靜地迎送著一批又一批學(xué)子。微風(fēng)掠過(guò),枝葉間發(fā)出輕微的婆娑聲音。站在樹(shù)下,時(shí)光倒流回多年前書(shū)院的場(chǎng)景。

現(xiàn)在的秀容書(shū)院,以元好問(wèn)、白樸、傅山、徐繼畬等忻州歷史文化名人為文脈,是忻州文化名人和地方風(fēng)物的展示窗口, 特邀有意來(lái) 共建書(shū)香書(shū)院的 文化專(zhuān)家學(xué)者、民間文化大家, 文化研學(xué)培訓(xùn)主體等,以文化聚眾,以點(diǎn)帶面 復(fù)活書(shū)院文脈,傳承先賢智慧。

來(lái)源: 山西忻州古城秀容印象

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