重磅!平和發(fā)現(xiàn)古廟文物，窺探先民信俗情況
黃 武 疆
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近日，文史愛(ài)好者黃太明提供線索：平和大坪黃怡庵在重建廂房時(shí)，挖掘到古書籍一本及古錢幣十幾枚，古籍中夾有兩份手抄資料，非常寶貴。對(duì)探索清朝以前，平和中西部地區(qū)神明信仰的狀況有重要的參考價(jià)值，對(duì)研究臺(tái)灣海峽兩岸“神緣”淵源有著重要的參考依據(jù)。
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黃與庵舊碑解讀
根據(jù)抄錄文字，筆者按照古法復(fù)制舊碑
重興黃輿庵記
黃輿庵開(kāi)建無(wú)載今此地為先祖朝竦公修製於此傳嘉靖甲午歲地大震風(fēng)暴雨至庵倒塌梁由風(fēng)吹此立朝竦公見(jiàn)此立請(qǐng)劉仙見(jiàn)地稱大船寶地後世必富丁聽(tīng)言大喜出資吉日重修庵堂於此但至今七世務(wù)需修裔孫丁旺集銀大修庵壁加磚梁木換實(shí)頂制新瓦曆時(shí)二載製成祀謝王谷王觀音伽藍(lán)王望子孫後世必多修造切吾塌廢
康熙庚申歲梅月吉日立石
中華民國(guó)二十年修建由主事抄於舊碑
抄錄碑刻文字
釋義：
重興黃輿庵記
黃輿庵開(kāi)建何時(shí)，歷史沒(méi)有記載。現(xiàn)在此地乃先祖朝竦公（大坪六世祖，古隆房先祖）修繕，據(jù)傳明朝嘉靖甲午（1534年）地震暴雨致使此庵倒塌，梁由風(fēng)吹到朝竦公住所附近立了起來(lái)，見(jiàn)到這種異象，朝竦公請(qǐng)來(lái)劉大仙來(lái)堪輿，劉說(shuō)此位置乃大船寶地，后世必富貴丁旺，朝竦公聽(tīng)后大喜，出資重建庵堂。迄今已有七世（過(guò)了七代人，第十三世），務(wù)需再修，今丁旺，捐集銀兩多，對(duì)庵堂墻壁、梁木、瓦片全部換成新的，經(jīng)過(guò)兩年修繕完工。庵堂祀：謝王（廣惠尊王）、谷王（神農(nóng)大帝）、觀音菩薩、伽藍(lán)王，希望子孫后代要常修護(hù)，不要使其塌廢。
康熙庚申歲（1680年）梅月（農(nóng)歷四月）吉日立碑
中華民國(guó)二十年（1931年）由主事抄錄舊碑
另一份抄錄文字
明清錢幣
古書籍
挖掘現(xiàn)場(chǎng)
“黃輿庵”探源
黃輿廟，今日稱為“黃怡庵”，因地處大坪古隆村，也稱之為“古隆庵”，至于為何將“黃輿庵”改為“黃怡庵”，筆者推測(cè)應(yīng)該是解放后，將字形復(fù)雜的“輿”改為方言同音的“怡”字而已。舊版《平和縣志》均記載 “黃輿廟”在大坪社，祀五帝。
黃輿，表示“大地”?！稑?lè)府詩(shī)集 ? 郊廟歌辭七 ? 迎神》:" 黃輿厚載，赤寰歸德。" 前蜀杜光庭 《羅天中級(jí)三皇醮詞》:"伏以玄蓋上浮，黃輿下鎮(zhèn)，元精降瑞，應(yīng)運(yùn)開(kāi)圖。"永平三年（60年），東平王蒼造光武廟登歌一章，稱述功德，而郊祀同用漢歌。魏歌辭不見(jiàn)，疑亦用漢辭也。武帝始命杜夔創(chuàng)定雅樂(lè)。時(shí)有鄧靜、尹商，善訓(xùn)雅歌，歌師尹胡能習(xí)宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)，曉知先代諸舞，夔總領(lǐng)之。
黃輿庵-營(yíng)神
作者簡(jiǎn)介
黃武疆
文博旅遊規(guī)劃工作者
中華傳統(tǒng)文化傳播者
中華鄉(xiāng)土人文探索者
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